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墓库的藏纳,什么样的人有墓库为吉?什么样的人利于发展?

www.plantryweb.com2019-09-28

原八字学校2019.9.3我想分享

1。陈水墓

也就是说,每当“陈云、陈年、陈月、陈日、陈石”时,无论是天干仁贵水还是地支海子水,都会有进入陈图水库的趋势。为什么水会进入琴库呢?

因为在“任臣”的时刻,陈土水库(水库外)有任水,任水不能完全恢复到水库,就像水库顶部有水溢出一样,不是所有的水都在水库里。

只有当水被完全储存,它才能失去它的“烧柴救火”的能力。不管水是上帝还是上帝,它都不会产生好的或坏的影响。即使水库完全恢复供水,只要与“十神六亲”关系密切的“十神六亲”,也会有“与“十神六亲”关系融洽的吉祥恶人”。

2。火葬场正在保存中。

也就是说,每当“采摘运输、采摘年、采摘月、采摘日、采摘时间”时,无论是天上的干法丙烯火还是地上枝节的正午火,都会有进入采摘土库的倾向。为什么说火有进入采土库的倾向?

因为如果在“C旭”的那一刻仓库的顶部(外面)有火,火并没有完全储存起来,就像火炉里的火舌在火炉外面吐出来一样,并不是所有的火都在火炉里。

只有当火被完全储存起来,火才能真正失去消耗水和木材的能力,火和神都不能产生好的或坏的效果。即使火势完全退库,只要与库关系密切的“十神六亲”也会有“与库有关的吉凶人员和库中的十神六亲”。

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三。伍德的墓地未知

就是说,“没有运输,没有年,没有月亮,没有日,没有时间”,无论干燥的A型材还是土棺材,都有进入土库的趋势,为什么呢?木材还没有进入土壤库的趋势是什么?

因为如果在“ B否”时库的外部(外部)有乌木,则Eki不会完全返回仓库,就好像放置在房屋中的一些木头仍暴露在房屋外部一样,并不是所有的木头都在屋子里。

只有当木头完全返回仓库时,Mu才真正失去了“耗水耗水”的力量,无论木头是嫉妒还是神灵,都不会产生好坏。即使木材完全返回仓库,只要它还与出土的金库有密切关系,“十神六父”也将有“与出土的金库和十神有关的好事和坏事”和图书馆里的六个亲戚。”

4,金陵图书馆很丑

就是说,“丑,丑,丑,丑,丑”,无论田干的耿新进,还是地上的神进,都有进入丑陋土壤的趋势,为什么呢?黄金在丑陋的土壤中?图书馆的倾向是什么?

因为如果“辛丑”的一刻,丑陋的头(外面)上有辛金,则辛金并没有完全返回仓库,就好像冰和砾石覆盖在冻土砾石上(或暴露出纯金属一样)同样,并非所有的冰晶都在冰冻的土壤中融化。并非所有的岩石都在砾石中。并非所有纯金属都藏在矿石中。

只有当黄金完全返回仓库时,金才真正失去其“水和火的力量”,无论它是否是黄金,它都不会产生好坏。即使黄金已经完全返还仓库,只要它也与丑陋的库房密切相关,“十神六父母”也将有“与丑陋的土壤和十神有关的好事和坏事”和图书馆里的六个亲戚。”

5.土壤图书馆在哪里?

天干无忌,这片土地并不丑陋,但是丑陋本身并不是其他“金木火”的坟墓,一个五线坟墓能否进入另一个五线坟墓?答案是“可以,不能”。为什么这么说

如果“阴”是“运输,年,月,日和时间”,则丑土可以进入“陈”墓,因为陈是饱和水土,丑土是黄土。结冰的冻土。出土的土壤适合万物的生长。陈是饱和水的土壤,完全有能力接受丑陋的土壤,决不会让土壤失去其“谷物”特性。地球是岩石矿物,陈土无法在饱和水的土壤中吸收荣融铝土矿。如果岩石矿物进入Chenkuku,土壤将失去“谷物”的特性,并失去土壤的基本特性。如果“戌”的“运输,年,月,日和时间”,丑陋的土壤也可以进入“戌”的坟墓,因为岩石是岩石矿物的土壤,岩石矿物的土壤被接受。丑陋的土壤不仅会使地球失去其“谷物(生化)”特性,而且会增强铝土矿的“谷物”特性。 Tatsumi无法进入仓库,因为无论是土壤还是泥土,Chen(浑水加矿物质)和矿物(矿物岩石浸入泥土)的特点都是大大减少,以至于达见之地失去了根本特征,它不可能成为达人地球本身。丑陋的彼此不能混为一谈,因为进入出土的国库是丑陋的,或者没有进入丑陋的土壤仓储。冻土的丑陋性质是要巩固一切。如果您加入了良田的土地,您将失去它。经过耕种和固化的农作物的特性已成为“万物的根”,而没有的特性(田地的土壤不肥沃)。辰戌,,,,,,,土壤的固化将大大减少,丑陋的土壤将失去其基本特性。失去其基本特性的丑陋土壤将不再是真正的丑陋土壤。第二,因为冻土丑陋。卵石的土壤中不能接受溶融的岩石矿物。如果岩石矿物进入丑陋的土壤,丑陋的土壤将无法隐藏和治愈所有物体。第三,如果出土的土壤进入陈的泥土,那么它就进入地球的岩石矿物。良田不再是万物生长的土地,因此据说陈浩没有进入丑陋的坟墓。如果不是“无泉,无虚”的“运输,年,月,日和时间”,那么天干无极土就可以进入陈氏墓,并可以用作墓。吴是陈瑜的土地,也是丑陋的土地。

本文是第一作者的原创文章,未经授权不得复制。

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1.水的坟墓在早晨

也就是说,“陈云,陈念,陈悦,陈日,陈氏”,无论是干水还是地下水,都有可能进入图书馆。为什么水有进入图书馆的趋势?

因为如果在“壬辰”时,Chentu库(库外)有水被淹死,则水无法完全返回到水库,就像水从水库顶部流出一样,不是所有的水他们都在水库中。

只有当水完全返回水库时,水才会真正失去其“柴火的力量”,无论水是嫉妒的还是神灵的,都不会产生好坏。即使水完全返回仓库,只要它与陈笃古关系密切,“十神六父母”在图书馆中也会有“与十神六亲有关的好事“。

2.火之墓在戌

也就是说,“运气,the年,阴历月,次日,时间”,无论是每天的冰丁火,还是中午的地面火力,都会有进入土库,为什么大火已经进入了大地?图书馆的倾向是什么?

因为如果在“冰阴”时刻,图书馆的头部(外部)发生C火焰,则C火焰不会完全返回仓库,就像炉子里的火苗从炉子里吐出来一样,不是全部火在炉子里。

只有当大火完全返回仓库时,大火才真正丧失了“国王的水消耗”,无论大火是嫉妒还是生灵,火都不会产生好坏。即使大火完全返回仓库,只要它与土库房也有密切关系,“十神六父母”也将发生“与十神和六神有关的好事与坏事”。在图书馆。”

3.木制墓室不在房间里

也就是说,“不运,不年,不月,不日,不时”,无论是干燥的木料,还是泥土的棺材,都会有进入出土藏书室的倾向,为什么木料还没有进入什么是土藏书室的倾向?

因为如果在“B不”的时候,图书馆外面(外面)有乌木,Eki并没有完全返回仓库,好像放在房子里的一些木头还暴露在房子外面,不是所有的木头都在房子里。

只有当木料全部退仓时,穆才真正失去了“用火耗水”的力量,无论木料是吃醋的还是神的,都不会产生好坏。即使木材全部退库,只要与出土的金库也有密切关系,“十神六亲”也会有“与出土的金库和图书馆的十神六亲有关的善恶之事”。

4、金陵图书馆很难看

即“丑,丑,丑,丑,丑,丑”,无论是天干的耿新津,还是大地的神津,都会有进入丑土的倾向,为什么黄金在丑土里?图书馆的倾向是什么?

因为如果说“鑫丑”的那一刻,有鑫金在丑头上(外面),鑫金并没有完全返回仓库,就好像冰层和碎石都被冻土碎石覆盖(或者纯金属暴露在矿石外面)一样,并不是所有的冰晶都在冻土中融化。不是所有的岩石都在砾石里。并非所有的纯金属都藏在矿石中。

只有当黄金完全归还仓库时,金真的失去了“水火之力”,不管是不是黄金,都不会产生好坏。即使黄金全部退库,只要与丑金库也有密切关系,“十神六亲”也会有“与丑土有关的好与坏,与图书馆的十神六亲有关的好与坏”。

5。土壤图书馆在哪里?

天干无忌,这片土地并不丑陋,但是丑陋本身并不是其他“金木火”的坟墓,一个五线坟墓能否进入另一个五线坟墓?答案是“可以,不能”。为什么这么说

如果“陈”的“运输,年,月,日和时间”丑陋的土壤可以进入“陈”的墓地,因为陈是饱和水的土壤,丑土是具有砾石的冻土,并且不是适合万物生长的土壤。饱水的地球绝对可以接受并容忍这种丑陋的土壤,永远不会让陈。土壤失去了“农作物谷仓”的特征;而盐渍土是岩石矿物。辰头是饱和的水饱和土壤,不能接受融化的盐渍土壤。如果岩石矿物进入Chen头水库,Chen头将失去“农作物谷仓”的特性和土壤的基本特性,Chen头将不被称为土壤。如果“运输”,“年,月,日和时间”为“采摘”,丑陋的土壤也可以进入“采摘”墓地。因为采摘是岩石和矿物的土壤,所以岩石和矿物的土壤可以容纳丑陋的土壤,这不会使采摘的土壤失去“作物谷仓”(生化一切)的特性,但会增强采摘土壤的“采摘”特性。采摘的土壤。 Chenxu和Chenxu不能互相存储,因为无论将Chenxu土壤放入Chenxu土壤库还是Chenxu土壤库中,Chenxu(将岩石矿物添加到泥水中)和Chenxu(将矿物岩石浸入泥水中)的特征都将得到体现。大大减少了,所以陈旭土壤将失去其基本特性,而不能是陈旭土壤本身。现在。丑陋不能也不能互相存储,因为无论丑陋进入出土水库还是出土储物,丑陋(冰砾石土壤的本质是要保存和修复所有东西,如果它加入了好土地,它就会失去保护和固化功能,并成为万物)和丑陋的(如果好土地上加了冷冻碎石,就不会变成坏土地)“农作物饺子”的特性将大大降低。辰戌,,,,,,,土壤的固化将大大减少,丑陋的土壤将失去其基本特性。失去其基本特性的丑陋土壤将不再是真正的丑陋土壤。第二,因为冻土丑陋。卵石的土壤中不能接受溶融的岩石矿物。如果岩石矿物进入丑陋的土壤,丑陋的土壤将无法隐藏和治愈所有物体。第三,如果出土的土壤进入陈的泥土,那么它就进入地球的岩石矿物。良田不再是万物生长的土地,因此据说陈浩没有进入丑陋的坟墓。如果不是“无泉,无虚”的“运输,年,月,日和时间”,那么天干无极土就可以进入陈氏墓,并可以用作墓。吴是陈瑜的土地,也是丑陋的土地。

本文是第一作者的原创文章,未经授权不得复制。

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